Книга без последней страницы
Попытка авторецензии
(Публикация в газете «Кировская правда» о вышедшей монографии)
Книга без последней страницы
Попытка авторецензии
Конечно, в моей книге «Чтимые иконы и святые в жизни общества 2-й половины ХVII — начала ХХ веков (на примере Вятской епархии)» (2019) есть и заключение, и последняя страница, а также семнадцать приложений с подробной публикацией документов: чтобы читатели могли ориентироваться в 600-страничном тексте. Этому же, надеюсь, помогут три указателя: именной, икон и географический.
И все-таки книга, образно говоря, без последней страницы. Объяснюсь, почему. Есть темы, которые историки рано или поздно «вычерпывают» до дна. А вот тему икон и святых можно сравнить с глубоким колодцем, который подпитывается родниками. И темы этой хватит еще не на одно поколение исследователей.
Приведу еще один образ, связанный с водой. Для меня как автора важно было попасть в течение времени и проплыть в нем со второй половины 17-го по начало 20-го века. И при этом постараться избежать отвлеченных суждений, максимально насытить личными историями конкретных людей.
Таких, как архиепископ Вятский Иона, возглавлявший четверть века (1674 -1699) Вятскую епархию. Он начал на Вятке каменное строительство, дал мощный толчок развитию вятского летописания и осмысления местной истории, много сделал для прославления Собора вятских святых.
Или другой епископ, уже в 18-м веке, Варфоломей (Любарский) не просто построил новый каменный Троицкий Кафедральный собор (старый разрушался после неоднократных пожаров), но освятил приделы в честь вятских святынь: Великорецкого образа святителя Николая и Куринского образа архистратига Михаила. Освящение этих приделов произошло в 1767 и 1768 годах после возвращения в Вятку Великорецкого крестного хода, что, по замыслу архипастыря, бесспорно, усиливало значение торжеств.
До конца 17-го века большой материал о наших предках дают списки исцелившихся у Вятского образа Спаса Нерукотворного и Великорецкого образа. Я предложил назвать это явление «географией чудотворений», которое помогает понять: откуда приходили паломники к почитаемым иконам, в каких населенных пунктах происходили чудеса, от каких болезней.
Так вот, более 70 процентов исцелений от двух главных вятских святынь – Великорецкого образа святителя Николая и Спаса Нерукотворного – были от слепоты. Но самое главное: «география чудотворений» наглядно свидетельствует: исцеления получали реальные люди из конкретных городов, сел, починков и деревень.
В первой четверти 18-го века «география чудотворений» исчезает. Почему? Потому что 1730-1760-е годы отмечены довольно жестким отношением и церковной, и государственной власти к местным духовным традициям, когда их считали суеверием и нередко ликвидировали. Вятка не исключение. Невозможно равнодушно читать, как, например, предельно жестко было упразднено почитание местного подвижника Иоанна Пустынника в селе Синегорье (современный Нагорский район): были разобраны часовни, уничтожены кости, почитавшиеся за мощи Иоанна.
И как спустя 100 лет, уже во второй половине века 19-го, почитание Иоанна пустынника постепенно восстановилось. В это же время возвращалась «география чудотворений» — прежде всего благодаря активно развивающейся в то время церковной периодике. В ней приходские батюшки рассказывали убедительные истории молитвенной помощи вятских святынь.
В основе книги – диссертация. Но она дополнена и расширена, в том числе за счет материалов, найденных в российских и кировских архивах в 2014 – 2018 годах уже после защиты. В этих архивных материалах много интересных сюжетов, например, связанных с ролью «местных обществ» в почитании икон Богородицы «В скорбех и печалех утешение» и «Достойно есть», в расширении почитания блаженного Прокопия Вятского, в праздновании в 1912 году 300-летия кончины преп. Трифона Вятского…
Я стремился сделать монографию понятной и интересной более широкому кругу читателей. Насколько это удалось, судить опять же читателю, который может ознакомиться с ней на личном сайте автора артем-маркелов.рф.
А новые материалы приходят и приходят, подтверждая, что точка не поставлена, что у книги последней страницы вроде бы и вправду нет.
А. Маркелов
Газета «Кировская правда». 2019, 31 декабря, № 101. С. 29.
pdf-версия публикации
Данные о публикации размещены в рубрике «Отклики СМИ, рецензии, интервью»